Book:辞源(改编本)/ 辞源说略

辞书之与字书

积点画以成形体、有音有义者，谓之字；用以标识事物、可名可言者，谓之辞。古谓一字曰一言，辞书与字书，体用虽异，非二物也。此书与《新字典》同时编纂，其旨一以应用为主。故未有此书，则姑目《新字典》为字书；既有此书，则以《新字典》并入而目为辞书。凡读书而有疑问，其所指者，字也；其所问者，皆辞也。如一之为一，既识其字矣，而其义则因辞而变——「一名一物」之一，不可通于「一朝一夕」之一；「一德一心」之一，不可通于「一手一足」之一。非胪举而尽列之，无以见其义，亦无以尽其用。故有字书不可无辞书，有单辞不可无复辞。此书仍以《新字典》之单字提纲，下列复辞，虽与《新字典》同一意向，而于应用上或为较备；至与字书之性质，则迥乎不侔也。

辞书之与类书

凡翻检参考之书，率皆分类。以字为类者，如《骈字类编》、如《佩文韵府》，皆与辞书相似者也，然决不能谓之辞书。类编取便对偶，韵府取便押韵，供作者之用，非以供读者之用，故所重在出处，不重在诠释。且以辞章为范围，选辞必求雅驯，知古而不知今，尤非类书任其责矣。辞书以补助知识为职志，凡成一名辞，为知识所应有、文字所能达者，皆辞书所当载也；举其出处，释其意义，辨其异同，订其讹谬，凡为检查者所欲知，皆辞书所当详也。供一般社会之用，非徒为文人学士之用，故其性质适与类书相反。吾国旧籍如《方言》、《释名》，小学训诂之书；如《白虎通》、《古今注》，杂家考订之书，皆辞书也，然以供记诵而不便检查。欲为适用之辞书，固不得不分别部居。此书以字为类，而字隶于部，部分仍依《字汇》、《字典》之旧，从社会之所习，亦辞书之通例也。

普通辞书之与专门辞书

辞书种类綦繁，而大别为普通、专门两类。吾国编纂辞书，普通必急于专门，且分为数种亦不如合为一种。社会所需之常识纷错繁赜，非可以学术门类为之区分：如阅一报纸，俄而国家政闻，俄而里巷琐语；俄而为矜严之论，俄而为戏谑之辞——文之体裁不同，而遣辞斯异。且人所与为周旋交际者，必不止一种社会，故此为恒言，彼为术语；此则尽人可解，彼则毕世罕闻。所业不同，言辞又异，因一辞不得其解而求之专门辞书，虽罗书数十种，有未足备其应用者。此书编辑之时，皆分类选辞，至脱禀以后始分字排比。就学术一方面而论，谓之百科辞书亦无不可，惟其程度皆以普通为限。《枫窗小牍》讥《册府元龟》，谓「开卷皆目所常见，无罕睹异闻」，此则普通辞书所不免，可引为此书解嘲者也。

辞书之注释

普通辞书注释，必以简明为主。然辞有引伸假借，有沿革变迁；举甲不能遗乙，有委不能无源。往往一辞而有数义，一义而有数说。且法律名辞、科学名辞，各家著书率自标定义，因范围之广狭，遂生术语之异同。欲调停众说，即难免辞费——至形容实物，并及其性质功用；叙述故事，并及其因革源流。窃谓辞书既以解释疑义，必使阅者疑义尽释，方为尽职。人之怀疑而来者，原因不同；若所疑在此，所释在彼，则负阅者之意，无异有问不答，或答非所问。故与其失之漏略，无宁病其繁冗。至羌无故实、望文生义之辞，非有疑问，即无待诠释，如此者槪从芟薙，不以充篇幅。其音读则悉从《音韵阐微》，改用合声，以其取音较易，而又为最近之韵书，不至如「天读为汀」、「明读为茫」，古音今音之相枘凿也。

辞书之图表

图表以助诠释，辞书中自不能少。然吾国名物大率于公名之上缀以专名——图其专名，则不可枚举；图其公名，则同名而异物。《博古》诸图，一名数十器，方圆弇侈，器各异形，「觚之不觚」，遂不知所谓觚者何若。礼图因经师之说，由想像而成，人异其说，谱异其图，纠纷抵牾，更可勿论。至虫鱼草木，若《本草图》、《尔雅图》等，往往取验实物而不类：以此书与彼书相校，或原图与原书相校，又均之不类。画工粗略，传刻湮讹，率尔摹绘，反滋疑义。慎择约取，其可助辞书之诠释者，盖百不逮一也。他国辞书莫不有图，且分体、合体、平面、剖面，图因说立，愈详说愈明显。吾国有骤难仿效者：百工技艺所执之器，不能称以雅言、记以文字，虽摹绘为图，何裨学术？若正名辨物，则又别为一事，非辞书所能任其责矣。外国图谱所可规仿者，惟理化、博物科学器具，其名见于译籍，其理详于教科，图与说相济以成美，则为辞书所能载；若工业美术，于彼虽极精详，于我宁从阙略——盖其事根于一国之文化学术，虽欲矫饰为工，固有所不能耳。故此书所载仅六百余图，关于礼器者，皆经学家所论定，或摹吉金古器以证明之。夸多鬭靡，固非绘图之本意也。至表之为用，约繁者而使简，综散者而使聚，横直相参，易资比较，尤便检查。此书凡遇有纲有目、数列多项者，皆为列表；其尤繁者，则载于附录。固辞书所同然，亦诠释之一助也。

编纂此书之缘起

癸卯、甲辰之际，海上译籍初行，社会口语骤变。报纸鼓吹文明，法学、哲理名辞稠叠盈幅，然行之内地，则「积极」「消极」、「内籀」「外籀」皆不知为何语。由是搢绅先生摒绝勿观，率以新学相诟病。及游学少年续续返国，欲知国家之掌故、乡土之旧闻，则典籍志乘浩如烟海，征文考献，反不如寄居异国，其国之政教礼俗可以展卷即得。由是欲毁弃一切以言革新，又竞以旧学为迂阔。新旧扞格，文化弗进。友人有久居欧美周知四国者，尝与言教育事，因纵论及于辞书，谓：「一国之文化常与其辞书相比例。吾国博物院、图书馆未能遍设，所以充补知识者，莫急于此。」且言：「人之智力，因蓄疑而不得其解，则必疲钝萎缩，甚至穿凿附会，养成似是而非之学术。古以好问为美德，安得好学之士有疑必问？又安得宏雅之儒有问必答？国无辞书，无文化之可言也！」其语至为明切。戊申之春，遂决意编纂此书。其初同志五六人，旋增至数十人，罗书十余万卷，历八年而始竣事。当始事之际，固未知其劳费一至于此也。

编纂此书之经历

吾国辞书方当草创，编者任事素乏经验。着手之际，意在速成，最初之豫算本期以两年蒇事。及任事稍久，困难渐见，始知欲速不达——进行之程序、编制之方法皆当改弦更张。盖一书包举万类，非特愧其学识之不足，即汇集众长，欲其精神贯澈，亦殆难言之：举此而遗彼，顾后而忘前，偶一整理，瑕眚迭见。于是分别部类，重加校订。迨民国初元，全稿略具，然一辞见于此类又见于彼类：或各为系统，两不相蒙；或数义并呈，而同出一母。至此欲别其同异、观其会通，遂涉考订蹊径——往往因一字之疑滞而旁皇终日，经数人之参酌而解决无从；甚至驰书万里，博访通人，其或得或失亦难预料。穷搜冥索，所用以自劳者，惟流分派别，忽逢其源，则𬴃然尽解，理得而心安。始知沿流以溯源，不如由源以竟委——虽吾国古籍半多散佚，唐宋以来所发生之名辞不能尽知其依据，然知识浅短，失之目前，亦所在皆是。同人以此自励，「源」之一字遂日在心目。当此书刊布预告之际，方考订日有所获，因遂以名其书。譬之咳名其子，贤不肖不可知，而祝之以义方，则人情之常也。

此书之所希望

世界演进，凡事之后胜于前者，非独改良之易，而创始之难也。苟为社会所需，则经众人之监督，即得众人之辅助——任其事者以寸心之得失，更参以局外之毁誉，朝斯夕斯，所以补苴润饰者亦较易为力，故逸而功倍耳。《韦勃斯德辞典》，世界所最著名之辞书矣，今以其最初之本校通行之本，原稿之所存者已十不二三，盖无岁不改易增广，以求适于社会之用。凡编纂辞书者，固为当然之职务也；惟是耳目所未周、心思所未及，则不得不藉他山之助。今纽约最新出之《二十世纪大辞典》，有吾国闻人署名于著作者之列而摄影其上者，盖知识之交换，辞书尤足为之绍介。海内外宏达，苟有以裨益此书，又岂独此书之幸欤？

陆尔奎志